Madeehul Mustafa 2013 (senarai main)

Madeehul Mustafa 2013 (senarai main)

المبتهل الشيخ محمد الهلباوى - قل لمن يفهم عنى ما أقول

هل جماعة التبيلغ والدعوة كفرة ومبتدعة د/ أحمد طه الريان

الحلقة الرابعة من برنامج مكتبة المفتي بعنوان حب رسول الله

Maktabah Mufti - Halaqah Ke-4 - Cinta Rasulullah - Imam Allamah Nuruddin Syeikh Dr. Ali Jum3ah

مقطع مؤثر لكبار علماء الأزهر وهم يقبلون يد الشيخ المعمر معوض عوض

مقطع يضم ثلاث مفتيين متتاليين لمصر ( أ.د نصر فريد واصل - أ.د علي جمعة - أ.د شوقي علام ) إلى جانب أ.د حسن الشافعي

أثناء تقبيلهم ليد الأب الوالد فضيلة العلامة المعمر معوض عوض إبراهيم - في حفل تسليم الراية للمفتي الجديد

حفــــظ الله أزهــــرنا الشريف من كل سوء

Dakwah dan Tabligh - Dakwah : 41

٤١ - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: خَطَبَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَأَثْنَى عَلَى طَوَائِفَ مِنَ المُسْلِمِيْنَ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ لَا يُفَقِّهُوْنَ جِيْرَانِهِمْ، وَلَا يُعَلِّمُونَهُمْ، وَلا يَعِظُونَهُمْ، وَلا يَأْمُرُونَهُمْ، وَلا يَنْهَوْنَهُمْ، و مَا بَالُ أَقْوَامٍ لَا يَتَعَلَّمُوْنَ مِنْ جِيْرَانِهِمْ، وَلا يَتَفَقَّهُونَ، وَلا نَتَّعِظُونَ، وَاللهِ لَيُعَلِّمَنَّ قَوْمٌ جِيْرَانُهُمْ، وَيُفَقِّهُونَهُمْ وَيَعِظُونَهُمْ، وَيَأْمُرُونَهُمْ وَيَنْهَوْنَهُمْ، وَلَيَتَعَلَّمَنَّ قَوْمٌ مِنْ جِيْرَانِهِمْ، وَيَتَفَقَّهُونَهُمْ، وَيَتَّعِظُونَ أَوْ لَأُعَجِلَنَّهُمُ الْعُقُوبَةَ، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ قَوْمٌ: مَنْ تَرَوْنَهُ عَنَى بِهَؤُلَآءِ؟ قَالُوا: الْلأَشْعَرِيِّينَ، هُمْ قَوْمٌ فُقَهَاءُ، وَلَهُمْ جِيْرَانٌ جُفَاةٌ مِنْ أَهْلِ الْمِيَاهِ وَالْأَعْرَابِ، فَبَلَغَ ذَلِك الْأَشْعَريِّينَ، فَأََتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! ذَكَرْتَ قَوْمًا بِخَيْرٍ، وَذَكَرْتَنَا بِشَرٍّ، فَمَا بَالُنَا؟ فَقَالَ: لَيُعَلِّمَنَّ قَوْمٌ جِيْرَانُهُمْ، وَلَيَعِظُنَّهُمْ، وَلَيَأْمُرُنَّهُمْ، وَلَيَنْهَوُنَّهُمْ، وَلَيَتَعَلَّمَنَّ قَوْمُ مِنْ جِيْرَانِهِمْ، وَيَتَّعِظُوْنَ، وَيَتَفَقَّهُونَ أَوْ لَأُعَجِلَنَّهُمُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، فَقَالُوا: يَ رَسُولَ اللهِ! أَنُفَطِّنُ غَيْرَنَا (وَفِيْ رِوَايَةٍ: أَبِطَيْرِ غَيْرَنَا)؟ فَقَالَ ذَلِكَ أَيْضًا، فَقَالُوا: أَمْهِلْنَا سَنَةً، فَأَمْهَلَهُمْ سَنَةً لِيُفَقِّهُوهُمْ، وَيُعَلِّمُوهُمْ، وَيَعِظُوهُمْ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الآيَةَ: {لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ بَنِيْ إِسْرَآئِيْلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيْسَى بْنِ مَرْيَمَ} الآيَةَ. رواه الطبراني في الكبير عن بكير بن معروف عن علقمة، الترغيب ١/١٢٢، بكير بن معروف صدوق فيه لين، تقريب التهذيب.

41. Hazrat Alqamah Bin Said R.Anhu berkata: Rasulullah S.A.W. berkhutbah pada suatu hari lalu memuji sesetengah kaum muslimin. Kemudian Rasulullah S.A.W. bersabda: “Mengapakah ada kaum yang tidak mengajarkan kefahaman agama kepada jiran-jiran mereka, juga tidak mengajarkan agama dan memberi peringatan kepada mereka, serta tidak menyuruh mereka kepada kebaikan (ma’ruf) dan mencegah mereka daripada kejahatan (mungkar)? Dan mengapakah kaum itu tidak mahu belajar daripada jiran mereka, dan juga tidak mahu memahami agama serta tidak mahu menerima nasihat? Demi Allah! Hendaklah mereka mengajar pengetahuan agama kepada jiran-jiran mereka dalam bentuk kefahaman agama dalam diri mereka, nasihatilah mereka, ajaklah mereka kepada kebaikan (ma’ruf) serta larangilah mereka dari kejahatan (mungkar). Dan hendaklah pihak kedua belajar agama daripada jiran-jiran mereka, hasilkan kefahaman agama daripada mereka, dan terimalah nasihat mereka. Jika tidak aku akan mengazab mereka denfan azab yang keras (didunia ini lagi).” Kemudian Rasulullah S.A.W. turun dari mimbar. Orang ramai sibuk seketika memperkatakan tentang kaum manakah yang dimaksudkan oleh Baginda Rasulullah S.A.W., lalu mereka berkata: “Kaum Asy’ariyyin yang dimaksudkan kerana mereka adalah orang-orang yang berilmu sedangkan kampung-kampung di sekitar mereka adalah kaum yang tidak mengenali agama.” Desas-desus ini sampai kepada kaum Asy’ariyyin lalu mereka datang bertemu Baginda Rasulullah S.A.W. dan berkata: “Ya Rasulullah! Tuan telah memuji sesetengah kaum dan tuan telah menunjukkan rasa murka kepada kami, apakah salah kami?” Rasulullah S.A.W. menyebut perkara tersebut sekali lagi samada kaum ini mengajar agama kepada jiran-jirannya, menasihat mereka, menyuruh melakukan kebaikan (ma’ruf) dan melarang dari kejahatan (mungkar). Begitu juga samada mereka yang lain belajar daripada jiran-jiran mereka, menasihati mereka, menyuruh kepada kebaikan (ma’ruf) dan melarang mereka dari kejahatan (mungkar). Begitu juga samada mereka yang lain belajar daripada jiran-jiran mereka, mengambil nasihat daripada mereka dan hasilkan kefahaman agama, jika tidak di dunia ini lagi aku akan mengazab mereka dengan azab yang keras. Kaum Asy’ariyyin berkata: “Ya Rasulullah! Adakah satu kewajipan bagi kami untuk berusaha supaya orang lain faham agama?” Rasulullah S.A.W. sekali lagi mengulangi perintah tersebut. Mereka juga untuk kali ketiga bertanya perkara yang sama. Rasulullah S.A.W. kemudian berkata: “Ya”. Maka kaum Asy’ariyyin berkata: “Wahai Rasulullah! Berilah kami tempoh selama setahun.” Rasulullah S.A.W. memberi tempoh setahun kepada mereka supaya mengajar jiran-jiran mereka, membimbing dan membentuk kefahaman agama di dalam diri jiran-jiran mereka, mendidik mereka  dan menasihat mereka. Kemudian Rasulullah S.A.W. membaca ayat al-Quran ini:

لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ بَنِيْ إِسْرَآئِيْلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيْسَى بْنِ مَرْيَمَ

Ertinya: “Orang-orang kafir Yahudi dari Bani Isra’il telah dilaknat (didalam kitab Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa Ibnu Maryan” (Surah al-Maa’idah ayat 78)

(Hadith riwayat Imam Tabrani)

Dipetik dari:

Dakwah dan Tabligh - Dakwah : 41

Muntakhab Ahadith (2009, Klang Books Centre)

Hadzrat Maulana Muhammad Yusuff Al-Kandahlawi

التوكيد

(١) التوكيد اللفظي

- الإمتحان سهل

= الإمتحان الإمتحان سهل

- الدرس صعب

= الدرس الدرس صعب

- البنت جميلة

= البنت البنت جميلة

تكرار نفس اللفظ، مثل:

- الإمتحان الإمتحان سهل

- أو الإمتحان سهل سهل

- أو الإمتحان سهل، الإمتحان سهل

إعراب:

- الإمتحان سهل:

الإمتحان = مبتدأ مرفوع

سهل = خبر مرفوع

- الإمتحان الإمتحان سهل:

الإمتحان (الأولى) = مبتدأ مرفوع

الإمتحان (الثانية) = توكيد لفظي مرفوع

سهل = خبر مرفوع

(٢) التوكيد المعنوي

(كل - نفس - عين – جميع) و (كلا – كلتا)

أولا: (كل - نفس - عين – جميع)

- "لقد قرأت صحف الصباح"

= "لقد قرأت صحف الصباح كلها"

= "كتبت الدرس كله"

= "أنا أسكن في الشارع نفسه"

= "أسكن في الحجرة عينه ^{توكيد المعنوي} لمدة ثلاث سنوات"

= "أنا أحب الناس جميعهم"

شيئين مهمين جدا:
أولهما - اتصلت بضمير: (كلها، ونفسه، وعينها، وجميعهم)

ثانيهما - (كلها، ونفسه، وعينها، وجميعهم) جاءت زيادة في الجملة بحيث يمكن حذفها:

= "كتبت الدرس"

= "أنا أسكن في الشارع"

= "أسكن في الحجرة لمدة ثلاث سنوات"

= "أنا أحب الناس"

إعراب: (مرفوعا / منصوبا / مجرورا)

جاء الناس جميعهم	=	الناس: فاعل مرفوع	جميعهم: توكيد معنوي مرفوع
قرأت القصة كلها		القصة: مفعول به منصوب	كلها: توكيد معنوي منصوب
مررت بالقرية نفسها		القرية: اسم مجرور	نفسها: توكيد معنوي مجرور

ثانيا: (كلا – كلتا)

شرطين:

الأولى - نضع الضمير المثنى: (كلاهما كلتاهما، كليهما كلتيهما)

جاءت السيدات كلتاهما     جاء الرجلان كلاهما

قابلت السيدتين كلتيهما      قابلت الرجلين كليهما

الثاني – زيادة في الجملة بحيث يمكن حذفها:

جاءت السيدات   جاء الرجلان

قابلت السيدتين    قابلت الرجلين

إعراب:

- الألف (كلاهما وكلتاهما): الرفع،

- الياء (كليهما وكلتيهما): النصب والجر.

جاء الطالبان كلاهما	الطالبان: فاعل مرفوع بالألف	كلاهما: توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه المثنى
كافأت الطالبين كليهما	الطالبين: مفعول به منصوب بالياء	كليهما: توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه المثنى
مررت بالطالبين كليهما	الطالبين: اسم مجرور بالياء	كليهما: توكيد معنوي مجرور بالياء لأنه المثنى
جاءت الطالبتان كلتاهما	الطالبتان: فاعل مرفوع بالألف	كلتاهما: توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه المثنى
كافأت الطالبتين كلتيهما	الطالبتين: مفعول به منصوب بالياء	كلتيهما: توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه المثنى
مررت بالطالبتين كلتيهما	الطالبتين: اسم مجرور بالياء	كلتيهما: توكيد معنوي مجرور بالياء لأنه المثنى

ملحوظات:
(١) إذا لم تتصل "كلا وكلتا" بضمير، ^(١)لا تعرب توكيدا و^(٢)لا تعرب إعراب المثنى، ولكن ^(٣)تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة:

نجح كلا الرجلين	كلا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة
إن كلتا الشجرتين مثمرتان	كلتا: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة
سلمت على كلا الفائزين	كلا: اسم مجرور بالكسرة المقدرة

(٢) الكلمة التي بعد "كلا وكلتا" (اسم أو ضمير) تعرب مضافت إليه

كلا الرجلين جاء	الرجلين: مضاف إليه مجرور
الرجلين كلاهما جاء	هما: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

 (١) التوكيد اللفظي

- الإمتحان سهل

= الإمتحان الإمتحان سهل

- الدرس صعب

= الدرس الدرس صعب

- البنت جميلة

= البنت البنت جميلة

تكرار نفس اللفظ، مثل:

- الإمتحان الإمتحان سهل

- أو الإمتحان سهل سهل

- أو الإمتحان سهل، الإمتحان سهل

إعراب:

- الإمتحان سهل:

الإمتحان = مبتدأ مرفوع

سهل = خبر مرفوع

- الإمتحان الإمتحان سهل:

الإمتحان (الأولى) = مبتدأ مرفوع

الإمتحان (الثانية) = توكيد لفظي مرفوع

سهل = خبر مرفوع

(٢) التوكيد المعنوي

(كل - نفس - عين – جميع) و (كلا – كلتا)

أولا: (كل - نفس - عين – جميع)

- "لقد قرأت صحف الصباح"

= "لقد قرأت صحف الصباح كلها"

= "كتبت الدرس كله"

= "أنا أسكن في الشارع نفسه"

= "أسكن في الحجرة عينه ^{توكيد المعنوي} لمدة ثلاث سنوات"

= "أنا أحب الناس جميعهم"

شيئين مهمين جدا:
أولهما - اتصلت بضمير: (كلها، ونفسه، وعينها، وجميعهم)

ثانيهما - (كلها، ونفسه، وعينها، وجميعهم) جاءت زيادة في الجملة بحيث يمكن حذفها:

= "كتبت الدرس"

= "أنا أسكن في الشارع"

= "أسكن في الحجرة لمدة ثلاث سنوات"

= "أنا أحب الناس"

إعراب: (مرفوعا / منصوبا / مجرورا)

جاء الناس جميعهم	=	الناس: فاعل مرفوع	جميعهم: توكيد معنوي مرفوع
قرأت القصة كلها		القصة: مفعول به منصوب	كلها: توكيد معنوي منصوب
مررت بالقرية نفسها		القرية: اسم مجرور	نفسها: توكيد معنوي مجرور

ثانيا: (كلا – كلتا)

شرطين:

الأولى - نضع الضمير المثنى: (كلاهما كلتاهما، كليهما كلتيهما)

جاءت السيدات كلتاهما     جاء الرجلان كلاهما

قابلت السيدتين كلتيهما      قابلت الرجلين كليهما

الثاني – زيادة في الجملة بحيث يمكن حذفها:

جاءت السيدات   جاء الرجلان

قابلت السيدتين    قابلت الرجلين

إعراب:

- الألف (كلاهما وكلتاهما): الرفع،

- الياء (كليهما وكلتيهما): النصب والجر.

جاء الطالبان كلاهما	الطالبان: فاعل مرفوع بالألف	كلاهما: توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه المثنى
كافأت الطالبين كليهما	الطالبين: مفعول به منصوب بالياء	كليهما: توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه المثنى
مررت بالطالبين كليهما	الطالبين: اسم مجرور بالياء	كليهما: توكيد معنوي مجرور بالياء لأنه المثنى
جاءت الطالبتان كلتاهما	الطالبتان: فاعل مرفوع بالألف	كلتاهما: توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه المثنى
كافأت الطالبتين كلتيهما	الطالبتين: مفعول به منصوب بالياء	كلتيهما: توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه المثنى
مررت بالطالبتين كلتيهما	الطالبتين: اسم مجرور بالياء	كلتيهما: توكيد معنوي مجرور بالياء لأنه المثنى

ملحوظات:
(١) إذا لم تتصل "كلا وكلتا" بضمير، ^(١)لا تعرب توكيدا و^(٢)لا تعرب إعراب المثنى، ولكن ^(٣)تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة:

نجح كلا الرجلين	كلا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة
إن كلتا الشجرتين مثمرتان	كلتا: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة
سلمت على كلا الفائزين	كلا: اسم مجرور بالكسرة المقدرة

(٢) الكلمة التي بعد "كلا وكلتا" (اسم أو ضمير) تعرب مضافت إليه

كلا الرجلين جاء	الرجلين: مضاف إليه مجرور
الرجلين كلاهما جاء	هما: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه